martes, 23 de septiembre de 2014
jueves, 12 de abril de 2012
CONTRADICCIONES DEL SISTEMA POLÍTICO COLOMBIANO
CARLOS H. HINCAPIE
MEDELLIN
DEPARTAMENTO DE HUMANIDADES
UNIVERSIDAD EAFIT
CONTRADICCIONES DEL SISTEMA
POLÍTICO COLOMBIANO
Son los hombres los que han
hecho la sociedad en el transcurso de los siglos, si el hombre con sus propios
medios puede comprender, no hay autoridad por encima de la razón misma. En
Colombia se maneja la idea en que la democracia es un sistema político en el
que se gobierna bajo el control de la opresión publica, la cual no solo sirve
para enjuiciar la conducta de los políticos y gobernantes si no que es una
concreción del espacio público en el que se construye el sentido común y la
voluntad general.
Lograda la independencia la
nueva granada busca la manera de establecer legitimidad a este Estado, ya que
la situación en la nueva granada era dramática, la población Colombiana estaba
conformada por mestizos el grupo racial más grande, las tensiones entre mestizos
y blancos era de gran violencia convirtiendo la nueva granada en una sociedad
muy conflictiva, ya que no permitían a los mestizos ejercer oficios “Nobles”,
no podían ser elegidos y vivían sin Dios ni ley.
El sistema político se podía
denominar “Una democracia sin pueblo” y este sistema funcionaba gracias a la
distancia entre el pueblo real y el pueblo ficticio.
Las mujeres también eran
objeto de discriminación por lo general eran mantenidas en condiciones de
analfabetismo debían estar sujetas a la autoridad del hombre y no se le
reconocían derechos civiles como tener propiedad y desempeñar cargos.
Por lo tanto en la nueva
granada la única alternativa para que el poder fuese justificado era la vía
republicana. Que permitió la distinción entre gobernantes y gobernados, de allí
surgió el cacique político con todas sus variedades, gamonal, manzanillo y
caudillo. Estos personajes se convirtieron en intermediarios entre el Estado y
el pueblo real, es decir la mayor parte de la población tuvo que aprender política
a través de las armas antes que por el voto, dicha población era movilizada por
caciques gamonales y caudillos quienes también actuaban como jefes de guerra y
que debían protección al mismo pueblo.
Por regla general el
cacicazgo era hereditario y se transmitían a los sobrinos de la hermana,
también existía la ley de sucesión de padres a hijos.
Los caciques se distinguían
de los gobernadores por las alhajas con que se adornaban, por el número de
esclavos y por cierto lujo y comodidad en sus habitaciones.
La pertenencia a la patria o
a la nación se difundió rápidamente por medio de la unidad simbólica. De ahí
que se vio la necesidad del voto, pero podían votar los que tenían el poder
económico por lo tanto era una pequeña parte que podía elegir. Los caciques
movilizaban sus clientes de acuerdo con las estrategias políticas,
correspondiente a los intereses del poder local, luego vinieron las guerras
civiles donde había luchas entre rojos y azules. El voto llego efectivamente en
1957 este era más teórico que real. Esto produce una crisis en el pueblo y
exigen más eficacia en el Estado.
.
BIBLIOGRAFIA
Documento: Zambrano Pantoja, Favio. Contradicciones del sistema político colombiano, cinep N°50 septiembre 1988pg 19-26.
Libro: Henao y Arrubla, Historia de Colombia.
politicas de colombia
De acuerdo con lo dicho por Carlos
hincapié vivimos desde tiempos coloniales viviendo suprimidos de manera
disimulada, por los mismos que controlaban el poder en tiempos de la monarquía
española. Recordemos que en ese tiempo el poder político lo imponían los
españoles y criollos de respetada posición
económica. En cambio habían, criollos que eran suprimidos pero aun así luchaban
por hacerse, en esta escala social en donde criollos (libres), indígenas y
esclavos africanos. Cuando la época de los ilustrados comenzó en Europa mucha
gente no sabía de la promulgación de los derechos humanos promulgados en la revolución
francesa. Esto se debía a la falta de educación que se tenía en ese entonces,
solo personalidades como Antonio Nariño tenían como visión crear una república
independiente.
Durante la republica
granadina o patria boba se trató de poner en funcionamiento de política que
fracasaron por diferencias entre federales y centralistas. Políticas a afectaron
a Colombia que hoy en día se notan en pérdidas como territorios.
Democracia hoy en día su
significado se cambiado a favor del mas
fuerte el que tiene el poder maneja un pueblo ciego, las figuras publicas que
rigen nuestro país se olvidan de que es el pueblo de Colombia quien los pone en
los cargos donde están. Por consiguiente no es justo que después, se olviden de
donde emana el poder, aprovechando sus cargos para lucrarse del bien publico,
personas inescrupulosas que hacen perder lo que es una patria y un pueblo que
lucha por salir de la pobreza que cálcame un país que comenzó sus políticas
democráticas a favor de unos pocos. Democracia desigual desde lo
socio-económico hasta lo socio-político
EL PODER POLITICO EN COLOMBIA
El poder político en Colombia de Fernando Guillén
Fernando Guillen en algunos de sus capítulos elabora un recuento acerca del manejo económico y político en la época precolombina y colonial, instituciones marcaron en gran medida los vicios políticos y económicos de hoy en día.
En la época precolombina las funciones y deberes se configuraban en castas de trabajo, el jefe indígena era la encarnación anímica de una asociación de parientes y su autoridad solo era representativa en el grupo racial y no se vinculaba con el territorio, por ello las fronteras eran variables, al cacique se le otorgaban donaciones de carácter ritual, más no como tributación como más tarde lo entenderían los españoles, estas tenían por objeto el grupo mismo y servían para su supervivencia ya que las necesidades individuales solo son importantes si benefician la comunidad, ello gracias al carácter comunitario de sus sociedades. La propiedad sobre la tierra era vitalicia pero no hereditaria. Sus actividades económicas satisfacían sus necesidades inmediatas y en su mayor parte eran tareas agrícolas y manuales. Entre sus formas de poderío Guillen destaca: la multiplicación demográfica y su autosuficiencia militar ante posibles rivales.
Por su parte los españoles, inmersos en el orden feudal, entendían el “señorío” como un dominio sobre la tierra, que a su vez da el derecho de pertenencia sobre lo que hay, inclusive sobre las gentes que se convierten en sus vasallos y que le deben tributos.
Así pues a la llegada de los españoles entendieron la conquista como un cambio de señorío de los caciques a los nuevos señores, lo conquistadores, ello hizo que sus arcas empezaran a llenasen de oro cuando las comunidades indígenas les entregaron el oro, sin embargo, la ambición de los españoles era desmedida y el oro se diezmo por tanto los conquistadores empezaron a pedir servidumbre a cambio, ya que ellos consideraron las tareas manuales y agrícolas inferiores, y tenían ansias de reconocimiento por su hazaña del descubrimiento.
Durante esos primeros años de la colonia fue imposible institucionalizar la servidumbre gracias a la resistencia indígena y la sospecha de su ilegalidad por parte de la colonia. Ello dio origen a una institución intermedia entre el feudalismo y el cacicazgo, la encomienda, lo que convirtió el tributo ritual en un “derecho” fundado en el territorio e igualdad cristiana.
En la encomienda se destacan tres personajes:
El encomendero, quien mantiene al cura doctrinero, no debía utilizar los servicios de los indios, no debe vivir entre ellos y no debe obligarlos a abandonar sus tierras.
El cacique, o capitán de indios, quien se hacía responsable del tributo, él no tributaba
Los encomendados, hombres entre 18-50 años que tributaban.
Esta institución quebrantaría el orden social ya que las funciones del cacique lo hacían en parte ver como un traidor ante su comunidad, esto profundizaría brechas sociales que más tarde se convertirían en los vicios políticos y económicos que desdibujarían a nuestras sociedades.
lunes, 23 de mayo de 2011
domingo, 22 de mayo de 2011
SIMON BOLIVAR
SIMON BOLIVAR
Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar y Palacios de Aguirre, Ponte-Andrade y Blanco, mejor conocido como Simón Bolívar, (Caracas, 24 de julio de 1783 — Santa Marta, República de Nueva Granada, 17 de diciembre de 1830) fue un militar y político venezolano de la época pre-republicana de la Capitanía General de Venezuela; fundador de la Gran Colombia y una de las figuras más destacadas de la Emancipación Americana frente al Imperio español. Contribuyó de manera decisiva a la independencia de las actuales Bolivia, Colombia, Ecuador, Panamá, Perú y Venezuela.
Le fue concedido el título honorífico de Libertador por el Cabildo de Mérida en Venezuela que, tras serle ratificado en Caracas, quedó asociado a su nombre. Los problemas para llevar adelante sus planes fueron tan frecuentes que llegó a afirmar de sí mismo que era "el hombre de las dificultades" en una carta dirigida al general Francisco de Paula Santander en 1825.
Participó en la fundación de la Gran Colombia, nación que intentó consolidar como una gran confederación política y militar en América, de la cual fue Presidente. Bolívar es considerado por sus acciones e ideas el "Hombre de América" y una destacada figura de la Historia Universal, ya que dejó un legado político en diversos países latinoamericanos, algunos de los cuales le han convertido en objeto de veneración nacionalista. Ha recibido honores en varias partes del mundo a través de estatuas o monumentos, parques, plazas, etc.
ANTONIO NARIÑO
ANTONIO NARIÑO
Antonio Amador José Nariño y Bernardo Álvarez del Casal: (Santafé, 9 de abril de 1765 — Villa de Leyva, 13 de diciembre de 1823). Periodista, político y militar neogranadino de destacada actuación en los albores de la independencia del Virreinato de Nueva Granada. Junto a Pedro Fermín de Vargas, Francisco de Miranda, Madariaga y Francisco Antonio de Santacruz y Espejo se le considera precursor de la emancipación de las colonias neogranadinas del Imperio español.
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